(780Kb) PDFשאלות מן האנשים החכמים, הנבונים
והטהורים הכמהים לדעת את אמונת הבינה.
1. בימינו נודע לכל העולם שאסטרונומים והמתמטיקאים מודרניים מביאים ראיות שאם לטוס מכדור הארץ לשמש השנייה במהירות של כדור קלע של תותח, לא תגיע אליה אפילו בעוד 7,000 שנה, ומכך נובע כי לא תצליח להגיע לשמש אלפית ביליון שנה, אז מופיעה השאלה האם זה אפשרי שהאל1) אשר העניק לאסטרונומים את חוכמתו2), ציווה למלכי הארץ לענות אותם בעינויים האכזריים של האינקוויזיציה הכריסטיינית ואפילו לשרוף אותם בחיים3) רק בגלל הסיבה שהם ידעו את אמת האל הזאת והפסיקו להאמין בדוגמת הכמרים נטולת ההיגיון, המרמה את הטיפשים4) והטוענת כאילו: הירח וכל השמשים, כוכבי הלכת וכוכבי שביט לאין ספור בכל החלל האינסופי נעשו רק ביום אחד?5)
2. איזה יום היה היום הראשון או ערב ובוקר אם כל השמשים, כוכבי הלכת וכוכבי שביט נבראו ביום הרביעי?
3. בספר בראשית א-א כתוב: "ברא אלוהים את השמים ואת הארץ", אז איפה ישב בכיסאות המלוכה האיש שגופו זהר באבנים יקרות, בנו הגופני יהוה6) והאלה שלפני כיסא המלוכה: 7 רוחות רפאים, 4 חיות, 24 מוסיקאים7) והמלך מלכיצדק8) החי לעולם ונטול התחלה, לפני בריאת השמים והארץ או כאשר לא היה שום חלל,שום אדמה ושום אוויר?
4. אם בראשית ברא האל את השמים ואת הארץ, זאת אומרת שבימים האחרים לא היה לו מה לעשות ומה לברוא, אבל בהמשך למטה נאמר כי האל ברא את הארץ ביום השלישי ולא בהתחלה ולא השלים את הארץ. אז האומנם היה נחוץ לשרוף את האסטרונומים והפילוסופים כמו: וולטר, שפינוזה, רנן ודרווין – שיראו את שטויות הכמרים האלה בספר הקודש?9)
5. האם אפשר להאמין שאל, כביכול, ציווה למלכי הארץ לשרוף את כל גדולי הבוטניקאים הקדושים שבחיים (פליני, קוביא, לומונוסוב ושליידן), אשר ידעו את האל, איש וטבע בעזרת האל10) ומצאו את האמת המנוגדת לספרי הכמרים (בראשית א-יא, יב), שאף צמח אינו יכול לגדול ביבשה בלי אור שמש וחום, דהיינו כמו שכתוב בבראשית ב-ה, ו?
6. האם מוצדק במאה המשכילה ה-19 שלנו לכנות אפיקורוסים ולקלל את החכמים הצרפתים הקדושים האלה: וולטר, שפינוזה, רנן אשר כמהו לקבל אמונת בינה (אל הרומיים י-ב) וקנאו לה, אבל לא הצליחו להבין באיזו תקופה מדובר בבראשית ב-ד..ו ולבסוף הצטערו: "אפילו שד לא יצליח להבין על מה הכומר צורח?"
7. האם אפשר להאמין במלות המקרא של הכמרים שהאל כאילו בירך במילים "פרו ורבו" רק על ציפורים ודגים ואילו את החיות אשר חיים על הארץ לא בירך בכלל11). על כן האם אפשר להניח שהאל ציווה, כביכול, לענות באינקוויזיציה הכריסטיינית את כל האנשים שאינם מהססים בברכת האל על כל החיות שהוא ברא?
8. בפסוק השני כתוב כי הארץ, שהאל ברא (בראשית, כמו שכתוב בפסוק הראשון), הייתה תוהו ובוהו12), אז איזו ארץ זאת הייתה: כמו בועת סבון? אבל מים אינם יכולים להיאחז על שום בועת סבון, אך פה כתוב כי "רוח אלוהים13) ריחפה14) על פני המים" ואיך אפשר להבין את השטויות האלה כדי לקבל אמונת בינה? אל הרומיים י-ב.
9. למה המים לא קפאו בלי שמש?
10. האם מוצדק, במיוחד מבחינת הכריסטיינים, לכנות כאפיקורוסים את חכמי הכימייה ההם אשר הביאו ראיות חותכות "שאי אפשר לעשות משהו מאפס"?
11. וממה האל עשה מים? או הוא בכלל לא עשה מים ומים כבר היו בתבל (לפי בראשית ב־ו; פטרוס ג-ה) מתחילת הנצח?15) גם פה יש איזושהי אי וודאות או שטות.
12. האם במאה ה־19המשכילה שלנו, באמת, יסרו האינקוויזיציות הפרבוסלאביות את גדולי האנשים הקדושים אשר כדי לדעת על האל, הטבע ובן האדם טיילו בארצות שונות של עולמנו וקיבלו ידע מספרים ומאנדרטות סיניים, יפניים, אמריקניים, אפריקניים ואוסטרליים וגם ממחקר הארצות האלה שהעמים האלה הופיעו 30,000 שנה לפני בריאת אדם. ואת רוב החיות של הארצות האלו16) נוח לא היה יכול לאסוף ולהביא לתיבתו הקטנה ל-120 ימים?
- ג1 אז איזה אל? – זאת שאלתי.
- ג2 תביט במוטו.
- ג3 מכיוון שידוע כי הכנסיה הכריסטיינית הטהורה שרפה בחיים את אסטרונום נ. קופרניק, ספרי הראשים בנובגורוד בפסקוב, הסרן הליטננט ווזניצין, היהודי ליבוויץ' והטטרי טייגילין בסנקט-פטרבורג בשנת 1738.
- ג4 ולא את המלכים הארציים. הספר מן השמים יז-ב; יח-ג? זאת שאלתי.
- ג5 בראשית א-יד..יט.
- ג6 הספר מן השמים ד-ג; ג-כ,כא; כב-ו, טז; בראשית יח-א..ח; דניאל ז-יג, יד; מעשים ז-נה.
- ג7 הספר מן השמים א-ד,ה; ד-ד; ה-ח.
- ג8 איגרת אל העברים ז-ג; תהילים קט-ד.
- ג9 לפי דעתי, בספר הקודש של איזבל.
- ג10 ראה במוטו.
- ג11 במיוחד צאן את הבשר של מי האל בעצמו אכל לארוחת הצהרים אצל אברהם וגם את בשר הכבש של הפסח.
- ג12 מפני שהמילה תוהו מביעה את הריקנות החיצונית, והמילה בוהו מביעה את הריקנות הפנימית.
- ג13 מה זה? שאלתי.
- ג14 כך בעברית.
- ג15 ראה בספר סינוד: "תמונות היקום".
- ג16 במיוחד 1,000 סוגים של קוליברי, תוכים מסוגים שונים, קרנפים, חזירים עפים, נחשי בריח, אנשים בעלי 3 ראשי כלב, הנקראים צרברים, אפיסים והמון נחשים וחרקים מגוונים. הערותיי.
הבא | שעבר