Svetoch.org

«Вотъ тьма покроетъ всю Землю и омрачатся всѣ народы¹⁾, а надъ тобою Ерусалимъ, явится ѢГОВА и Слава ЕГО засiяетъ на тебѣ, и гейдэны начнутъ ходить во свѣтѣ твоёмъ и цари ихъ въ лучезарномъ блескѣ твоёмъ²⁾. И тогда отъ Востока до Запада будетъ прославляемо ИМЯ МОЁ и гейдэнами; и на всякомъ мѣстѣ они станутъ поклоняться, кадить и приносить чистыя жертвы ИМЕНИ МОЕМУ; ибо ИМЯ МОЁ ѢГОВА, должны будутъ прославлять и всѣ гейдэны³⁾. И Храмъ МОЙ (на Новой Сiонской Горѣ) будетъ Молитвеннымъ Храмомъ уже для всѣхъ народовъ⁴⁾. И тогда Израиль будетъ самъ третiй, ибо къ нему присоединятся два народа: измаильтяне⁵⁾ и армяне⁶⁾. И тогда всѣ народы разкуютъ ихъ (адское) оружiе на земледѣльческiя снасти и не возстанетъ войною никакой народъ на другой народъ, и даже и ученiя военнаго не будетъ на 1000 лѣтъ⁷⁾.

И тогда ѢГОВА соединится съ приставшими къ НЕМУ изъ евреевъ⁸⁾, уже неразлучно на всю Нескончаемую Вѣчность; проститъ имъ всѣ ихъ преступленiя. И съ тѣхъ поръ ОНЪ станетъ уже благодѣтельствовать имъ; и вложитъ въ ихъ сердца уже такую довѣрчивость и преданность къ НЕМУ, что они уже не станутъ больше отпадать отъ НЕГО къ Сатанѣ (подъ именемъ Адоная). И только съ тѣхъ поръ ОНЪ будетъ БОГОМЪ ихъ, а они будутъ народомъ ЕГО»⁹⁾. И тогда они уже не станутъ больше говорить между собою: какъ-бы узнать, Кто Такой ѢГОВА? Но они будутъ знать ЕГО уже всѣ отъ малаго до взрослаго, и поселитъ ихъ въ ЕГО¹⁰⁾ Израильской странѣ уже безъ изгнанiя. И они будутъ долговѣчны, какъ дубрава, и даже грѣшникъ изъ нихъ не умрётъ раньше 100 лѣтъ, да и проклятъ будетъ. Женщины ихъ будутъ рождать дѣтей легко и всегда своевременно¹¹⁾. А христiанство даже и вспоминаемо нигдѣ не будетъ. Ис.60; Рим.11-27...29; Зах.8-22,23; 14-12,17,18.

Слышите-ли сатанинскiе христiане Сiи Изрѣченiя БОГА Израилева? Нѣтъ, не слышите! Ну такъ и не слышьте ажъ до самаго Армагеддона! К.С.22-11; 16-16.

Ибо ОНЪ такъ говоритъ о САМОМЪ СЕБѢ: «Въ тотъ (Послѣднiй или въ Армагеддонскiй) День¹²⁾ Я рѣшусь истребить всѣхъ тѣхъ гейдэновъ¹³⁾, кои нападутъ тогда на Ерусалимъ, а въ Давыдовыхъ потомковъ и во всѣхъ (тогдашнихъ) Ерусалимскихъ жителей Я волью духъ набожности и умиленiя¹⁴⁾ и поэтому, какъ только они увидятъ (МЕНЯ, MICH, MOI), что Я-то и былъ пронзёнъ ими, то зарыдаютъ и запечалятся, и учредятъ въ ихъ странѣ¹⁵⁾ такой-же трауръ, какой былъ у нихъ при Гададъ-Римонѣ, на Магеддэйской долинѣ¹⁶⁾. И сей трауръ будетъ у нихъ особый въ каждомъ ихъ колѣнѣ: колѣно Давыдово особо и женщины ихъ особо; колѣно Нафаново особо и женщины ихъ особо; колѣно Левiино особо и женщины ихъ особо и т.д. по колѣнамъ ихъ Израильскимъ¹⁷⁾; и станутъ сознаваться, говоря: «ОНЪ казался намъ ничтожнымъ и недостойнымъ, ибо ОНЪ имѣлъ человѣческiя боли и немощи, и только поэтому мы всѣ и возненавидѣли и отвергли ЕГО отъ насъ, какъ самаго негоднаго человѣка¹⁸⁾. Но хотя и истинно то, что ОНЪ облёкъ СЕБЯ нашею-же человѣческою болѣзненною и немощною плотiю, однако-жъ, когда ОНЪ былъ ведёнъ на мученiе и убiенiе, то не отверзалъ Устъ СВОИХЪ, а шёлъ такъ спокойно, какъ ягнёнокъ ведённый на закланiе, или такъ смирно, какъ овца предъ стригущимъ её». Ис.53-3,4,7.

Кромѣ Распятiя сбылось и то, что ОНЪ, какъ ЦАРЬ Iудейскiй¹⁹⁾ въѣзжалъ въ Ерусалимъ на ослѣ, преданъ былъ за 30 сребренниковъ²⁰⁾, произошёлъ изъ Виѳлеема²¹⁾, ходилъ по Ерусалиму²²⁾и дѣйствительно приходилъ во 2 Храмъ²³⁾, и Пророку Магомету сказалъ такъ: «О! Магометъ! Ты увидишь МЕНЯ (ѢГОВУ) БОГА твоего²⁴⁾ въ день МОЕГО Рожденiя и смерти.²⁵⁾ И Я даю Законъ народу твоему²⁶⁾ Авраамовскiй-же, только съ отмѣною субботы на пятницу: дабы евреи не пристали къ сему Закону»! См. о сёмъ въ Алкоранѣ, суру о пятницѣ.