Svetoch.org

«Въ тотъ Послѣднiй или въ Армагеддонскiй День²⁾ Я рѣшусь истребить всѣхъ тѣхъ гейдэновъ, кои нападутъ тогда на Ерусалимъ; а въ Давыдовыхъ потомковъ и во всѣхъ (тогдашнихъ) Ерусалимскихъ жителей Я волью духъ набожности и умиленiя³⁾; и поэтому, какъ только они увидятъ ( MICH, MOI), что Я-то и былъ пронзёнъ ими, то зарыдаютъ (о такомъ варварскомъ поступкѣ ихъ со МНОЙ) и запечалятся, и учредятъ въ ихъ странѣ⁴⁾ такой-же трауръ, какой былъ у нихъ при Гададъ-Римонѣ на Магеддэйской долинѣ⁵⁾. И сей трауръ будетъ у нихъ особый въ каждомъ ихъ колѣнѣ: колѣно Давыдово особо и женщины ихъ особо; колѣно Нафаново особо и женщины ихъ особо; колѣно Левiино и т.д. каждое ихъ колѣно особо и женщины ихъ особо-же»⁶⁾. И станутъ сознаваться говоря: «ОНЪ казался намъ ничтожнымъ и недостойнымъ, потому что ОНЪ имѣлъ человѣческiя-же боли и немощи. И только поэтому мы всѣ и возненавидѣли и отвергли ЕГО отъ насъ, какъ самаго негоднаго человѣка⁷⁾. Но хотя и истинно то, что ОНЪ облёкъ СЕБЯ нашею-же человѣческою болѣзненною и немощною плотiю, однако-жъ, когда ОНЪ былъ ведёнъ на мученiе и убiенiе, то не отверзалъ Устъ СВОИХЪ; а шёлъ такъ спокойно, какъ ягнёнокъ ведённый на закланiе, или такъ смирно, какъ овца предъ стригущимъ её». Ис.53-3,4,7.

Кромѣ Распятiя сбылось и то, что ОНЪ, какъ Царь Iудейскiй⁸⁾ въѣзжалъ въ Ерусалимъ на ослѣ, преданъ былъ за 30 сребренниковъ⁹⁾, произошёлъ изъ Вифлiема¹⁰⁾, ходилъ по Ерусалиму¹¹⁾ и дѣйствительно приходилъ во 2-й Храмъ¹²⁾, и Пророку Магомету сказалъ такъ: «О! Магометъ! Ты увидишь МЕНЯ (ѢГОВУ) БОГА твоего въ День МОЕГО Рожденiя и смерти¹³⁾. И Я даю Законъ народу твоему¹⁴⁾ Авраамовскiй-же, только съ отмѣною субботы на пятницу: дабы евреи не пристали къ Сему Закону». См. въ Алкоранѣ. Чрезъ Пророка-же Iеремiя говорится такъ: вдругъ настанетъ такое время¹⁵⁾, что ѢГОВА соединится съ приставшими къ НЕМУ изъ евреевъ¹⁶⁾ уже неразлучно на всю нескончаемую вѣчность, и съ тѣхъ поръ ОНЪ станетъ уже благодѣтельствовать имъ и вложитъ въ ихъ сердца уже такую довѣрчивость и преданность къ НЕМУ, что они уже не станутъ отпадать отъ НЕГО; и съ тѣхъ поръ ОНЪ будетъ БОГОМЪ ихъ, а они будутъ народомъ ЕГО. И тогда они уже не станутъ учить и говорить одинъ другому: «Познай ѢГОВУ», а станутъ знать ЕГО уже всѣ отъ малаго до взрослаго; и поселитъ ихъ въ Израильской странѣ уже безъ изгнанiя (на 1000 лѣтъ). Iер.32-37...42; 31-30...39 и см. V.

Два Равносильныхъ Человѣкобога въ нашей Солнечной системѣ: Еврей ѢГОВА и гейдэнъ Сатана. ѢГОВА есть БОГЪ Безсмертныхъ, а Сатана есть Богъ смертныхъ людей.

По прошествiи 6000 лѣтъ¹⁸⁾, ѢГОВА одолѣетъ Сатану, закуётъ его въ цѣпи и ввергнетъ въ глубокiй провалъ (въ А...iи), замуруетъ и запечатаетъ его тамъ¹⁹⁾, установитъ Миръ, Свободу²⁰⁾ и Благоденствiе всѣмъ народамъ на 1000 лѣтъ²¹⁾, подъ Всемiрнымъ правленiемъ въ Ерусалимской Республикѣ.

Послѣ 1000 лѣтъ ѢГОВА совсѣмъ истребитъ Сатану изъ бытiя, со всѣми принадлежащими ему людьми, сдѣлаетъ Новую Землю въ миллiонъ разъ больше этой и безъ океана и морей, и поселится на ней со СВОИМИ Безсмертными людьми на 280.000 лѣтъ.

Послѣ-же сего ОНЪ опять сдѣлаетъ Новую Землю, гораздо лучшую для ихъ жизни и т.д., ОНЪ станетъ по временамъ передѣлывать Землю всё лучше и лучше, до безконечнаго уму непостижимаго совершенства и жить на ней нескончаемо вмѣстѣ съ Безсмертными людьми. К.С.21-3.

Городъ Ерусалимъ-же, на Преображённую Землю, будетъ спущенъ съ Неба, сдѣланный небесными людьми (т.е. жителями на другихъ планетахъ), украшенный драгоцѣнными каменьями, а улицы вымощены прозрачнымъ золотомъ, въ длину, ширину и вышину по 2000 вёрстъ, окружённый огромною стѣною изъ яшмы съ 12-ю воротами изъ 12-ти жемчужинъ и съ надписями на нихъ имёнъ 12-ти колѣнъ Израиля²²⁾; а на эндомезисахъ (флигеляхъ) имена 12 Апостоловъ Израильскихъ-же²³⁾. Посреди города будетъ Дворецъ ѢГОВЫ, а Храма и никакихъ жертвоприношенiй уже не будетъ. Изъ подъ Дворца будетъ протекать рѣка по всѣмъ улицамъ, и на берегахъ ея будутъ расти дивныя фруктовыя деревья, приносящiя новыя плоды каждый мѣсяцъ. Отъ ѣды сихъ фруктовъ, люди не станутъ ни старѣться и ни умирать, а на всю нескончаемую вѣчность будутъ оставаться безсмертными: мужчины въ возрастѣ 34, а женщины 16 лѣтъ.

Внѣ Ерусалима будутъ 24 царства изъ десныхъ народовъ, спасённыхъ отъ смерти²⁴⁾; и у этихъ загородныхъ жителей, хотя смерти тоже не будетъ, но болѣзни ещё будутъ случаться. И для исцѣленiя отъ нихъ они должны будутъ выпрашивать у горожанъ листьевъ отъ ихъ животворящихъ деревъ. К.С.21 и 22. Ну вотъ въ какой городъ Ерусалимъ²⁵⁾ приглашаетъ РАСПЯТЫЙ ѢГОВА на нескончаемое жительство каждаго человѣка! Или вотъ какая цѣль всякому человѣку приставать къ ѢГОВѢ! Сей дивноотрадный Сvмволъ должно напоминать себѣ, какъ можно чаще.