Svetoch.org

Попъ. Ну что С.Ивановна, размышляла-ль ты о сказанномъ мною тебѣ, что безъ священства нѣтъ спасенiя¹⁾?
С.И. Да, когда я взглянула на христiанскую вѣру съ 870 г. или со времени, когда греки установили у себя Папу новаго Рима²⁾, то я ясно увидѣла, что въ христiанствѣ³⁾ всегда были такiе особые люди, коимъ дана власть снимать съ человѣка всякiя злодѣянiя и грѣхи⁴⁾. И такiе люди въ старину въ Россiи назывались: попами, протопопами и большими попами. Нынѣ-же они стали величать себя: iереями, протоiереями и архiереями. И, такимъ образомъ, я убѣдилась, что вся сущность нашего спасенiя⁵⁾ состоитъ только въ попѣ, т.е. никакими моленiями, ни освященiями, ни постами, ни крестами и никакими обрядами и нарядами, и даже никакими жертвами Богу, никто не можетъ снимать съ себя грѣховъ, если не будетъ снимать ихъ съ него попъ. П. Истинно, истинно это такъ!
С.И. Не торопитесь утверждать это, а выслушайте меня до конца! Убѣдившись-же въ этомъ сниманiи грѣховъ попомъ, я рѣшилась было присоединиться прямо къ вашему Православiю безъ всякихъ вилянiй на пристяжкахъ: единовѣрченныхъ, окружныхъ и не окружныхъ; но прежде сего мнѣ пало на мысль: спросить объ этомъ у ЕДИНАГО УЧИТЕЛЯ или ПЕРВАГО Христiанскаго Законодателя и усердно попросить ЕГО, чтобъ ОНЪ САМЪ открылъ мнѣ Спасительную Истину. И только что я кончила мою молитву къ ГОСПОДУ IСУСУ-ХРИСТУ, какъ вошёлъ въ комнату какой-то человѣкъ и подалъ мнѣ Книгу, говоря: «Вотъ въ Этой Книгѣ вы найдёте Спасительную и Неопровержимую Истину». Когда-же я неcколько прочитала Ту Книгу, то просто остолбенела отъ Неслыханной мною Новости.
П. Что такое случилось съ тобой?
С.И. А вотъ что: до сихъ поръ всѣ наши и ваши увѣряли меня, что «только чрезъ крещенiе человѣкъ рождается отъ Бога»⁶⁾, или иначе сказать: «Только тотъ получитъ вѣчную или нескончаемую жизнь, кто увѣруетъ во Христа и окрестится».⁷⁾
П. Это несомнѣнная истина!
С.И. Прошу васъ имѣть терпѣнiе и выслушать мою рѣчь съ величайшимъ вниманiемъ до конца! Я нашла въ Той Книгѣ такое ученiе, что будто: «Всѣ люди раздѣляются только на два сорта: на рождённыхъ отъ БОГА и на рождённыхъ отъ Дьявола. И что не тотъ рождёнъ отъ БОГА, кто окрещёнъ, а тотъ, кто любитъ брата, а не любящiй, рождёнъ отъ Дьявола. И рождённый отъ Дьявола или нелюбящiй брата своего не получитъ вѣчную жизнь или безсмертiе ни за что и ни чрезъ что. И поэтому, кто мнитъ о себѣ, что онъ во Свѣтѣ, т.е. въ Истинной или въ Православной Вѣрѣ, а не любитъ брата своего, тотъ ещё во тьмѣ, и бродитъ въ потёмкахъ, и самъ не знаетъ, куда онъ идётъ⁸⁾: ибо тьма⁹⁾ ослѣпила ему глаза». Наконецъ, я нашла сказанное о сёмъ ещё такъ: если-бъ кто сдѣлался и такимъ чудотворцемъ, что и горами двигалъ-бы, и говорилъ-бы не только на всѣхъ человѣческихъ языкахъ, но и на ангельскихъ, но если онъ не исполняетъ Новую Заповѣдь ХРИСТОВУ¹⁰⁾ о братскомъ равенствѣ или дружелюбiи, то онъ есть мѣдь звѣнящая или кимвалъ гудящiй. Если кто получитъ даръ прорицанiя, такъ что станетъ знать всѣ тайны и всѣ науки (или Премудрость) и вѣрою во Христа можетъ великiя чудеса творить, но если онъ не исполняетъ Новую Заповѣдь, то онъ есть ничто (нуль)¹¹⁾. И если кто отдастъ и всё имѣнiе своё нищимъ¹²⁾, или на братство, подобно первымъ Христiанамъ¹³⁾, или хотя-бы и тѣло своё отдалъ-бы на сожженiе за злодѣйства и грѣхи, а не только что на монашеское изнуренiе, но если онъ не исполняетъ онаго дружелюбiя, то не будетъ ему чрезъ то никакой пользы. Короче: кто не исполняетъ Новую Заповѣдь ХРИСТОВУ и не отрекётся отъ всего своего имѣнiя, подобно Ананiю и Сапфирѣ, тотъ не можетъ быть ученикомъ ХРИСТОВЫМЪ или христiаниномъ¹⁴⁾. Слѣдовательно помимо христобратскаго¹⁵⁾ равенства, не угодить ХРИСТУ (или ѢГОВѢ) ничѣмъ¹⁶⁾.